唐小兵美國密歇根大學講席教授，《流動的圖像：當代中國視覺文化再解讀》
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外國人看抗戰(zhàn)：中國的雙星誰更閃耀
照耀中國的雙星，在卡爾遜看來，是國共兩黨，更具體地說，是蔣介石和毛澤東。雖然他很清楚國民黨政治上保守專制，但他贊賞其對西方文化和科技的接受，認可國民黨現(xiàn)代化的努力，以及它是執(zhí)政黨這樣一個事實。在共產(chǎn)黨人那里，卡爾遜感受到的則是一種蓬勃的精神和堅定的信念。[全文]
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特朗普接連針對中國，興奮了哪三種美國人
最具諷刺意味的地方恐怕是：不屑吃政治正確這碗飯的特朗普，生生地被里里外外各懷心思的人，包括他的通話對象，拿捏成了政治最正確的人，起碼是在扳倒中國這個共同的目標上。候任副總統(tǒng)趕忙跑出來圓場，說是一場誤會，許是不忍見老板被如此捉弄。[全文]
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聆聽奧巴馬
如果還有人對奧巴馬的演說才能將信將疑，還有人懷疑一場草根性的群眾運動在中產(chǎn)階級的美國能否真正成功，還有人對激情和希望所能激發(fā)的巨大能量懷抱狐疑，那么在十一月四日，這個現(xiàn)代世界政治史上舉足輕重的日子，所有這些疑慮都得到了一個明確的答案。[全文]
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美國來信| 特朗普時代
整整八年之后，我又親歷了美國政治史上一個翻天覆地的日子，眼看著當年奧巴馬當選總統(tǒng)時所喚起的對未來世界的美好愿景，一夜之間轟然坍塌，被又一場似乎是拔地而起的草根性群眾運動碾壓得七零八落，而坐守白宮、能言善辯的奧巴馬也一時偃旗息鼓，不見了蹤影。但這一次，我感覺平靜，甚至有些釋然。[全文]
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超越訴苦的歷史記憶
耶魯華裔學者孫康宜的回憶錄《走出白色恐怖》，在所有對極權(quán)主義時代的回憶錄作品中，顯然是獨具一格的，書名就隱含了作者寫作的深層動因，那就是不再糾纏于歷史的恩怨與清算，而是在細膩地追述個人、家庭或群體在政治壓迫時代的生命故事，來展現(xiàn)即使在最黑暗的年代，人性仍然會有一線幽光在閃爍。這正如阿倫特在《黑暗時代群像》的序言中所指出的那樣：“即使是在最黑暗的時代，人們還是有期望光明的權(quán)利，而光明與其說是來自于理論與觀念，不如說是來自于凡夫俗子所發(fā)出的螢螢微光，在他們的起居作息中，這微光雖然搖曳不定，但卻照亮周遭，并在他們的有生之年流瀉于大地之上?！?a href="/TangXiaoBing/2012_10_15_103802.shtml">[全文]
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唐小兵：公共輿論如何走向精英式封閉
如果精英以一種居高臨下的姿態(tài)俯視蒼生，以一種舍我其誰的心態(tài)傲視底層，以一種真理在握的氣勢蔑視常識，那么啟蒙就走向了一種意識形態(tài)式的灌輸和宣傳，本來是一種在表達權(quán)上打造平等機會的啟蒙運動，卻似乎走向了最不具有平等感和平等意識的啟蒙心態(tài)，這種啟蒙文化最后走向自己的反面，吞食自己種下的苦果。知識分子的精英心態(tài)所導致的常識缺陷，知識匱乏，走向自我循環(huán)和封閉，最終僅貶值為一種公共表演是有其必然性的。沒有公眾參與，何來公共輿論？公共輿論的生產(chǎn)機制一旦形成并固定化，將會形成自身的強大邏輯，而湮沒知識精英的理性與判斷力。[全文]
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唐小兵：怎樣對西方講述中國故事
可能我們需要注意的是發(fā)展的形式，而不是發(fā)展所表達的具體內(nèi)容。也就是說，在某種意義上，我們不能依靠絕對的價值判斷來對中國現(xiàn)代的歷史做一個分析或者去評判，而是要把這個過程本身所采取的形式、所依靠的力量來作一個形式的分析。[全文]
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